Publication : mardi 26 avril 2011

Mosquee Halluin

Sermon du : 2011/04/01

Lieu : Mosquée Tawhid - Halluin

Thème du Sermon : La recommandation et le conseil

 

 

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

 

1ère Partie

 

Plus le serviteur est fort dans la foi et fervent dans l'adoration pour Allah, plus il sera exhortant pour les autres, sincère avec eux et il délaissera les passions et tentations de l'âme.

Et étant donné que les messagers étaient les plus proches d'Allah parmi les hommes et les plus croyants, ils étaient les plus exhortant pour les hommes, les plus sincères pour eux et les plus loyaux.

Noh a appelé son peuple à l'unicité et il leur dit "je vous communique les messages de mon seigneur et je vous donne conseil sincère". Houd, quant à lui, dit à son peuple "je vous communique les messages de mon seigneur et je suis pour vous un conseiller digne de confiance". Aussi lorsque le peuple de Salih ont refusé son conseil il leur dit "O mon peuple je vous avais communiqué le message de mon seigneur et vous avais conseillé sincèrement mais vous n'aimez pas les conseils sincères". Shou3aïb dit à son peuple "o mon peuple je vous ai bien communiqué les messages de mon seigneur et donné des conseils, comment donc m'attristerais-je sur des gens mécréants".

Les envoyés d'Allah conseillaient sincèrement leur peuples, ils étaient loyaux envers eux dans leurs invocations, bénis là où ils se rendaient. Ils étaient la miséricorde d'Allah pour les gens, sa guidée. Et notre prophète Mohammad (sw) était le sceau des prophètes et il nous conseillait sincèrement quand bien même nous ne l'avons ni rencontré ni vu ni entendu. Allah a dit "certes un messager parmi vous est venu à vous auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez qui est plein de sollicitude pour vous qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants". Il n'est rien dans lequel il y a un bien sans que le prophète (sw) nous l'a montré et recommandé et il n'est rien qui est nuisible à nous sans qu'il (sw) ne nous l’ait montré et nous en a mis en garde. Il n'a rien caché à sa communauté

Il invoquait Allah en faveur de sa communauté. Afin qu'Allah allège pour sa communauté. Comme pendant le voyage nocturne lorsqu'Allah a prescrit les cinq prières il en a d'abord prescrit cinquante et il a demandé à Allah d'alléger ce nombre jusqu'à ce qu'il soit arrivé à cinq et il eut honte de continuer à demander moins.

Il a transmis à la communauté comme personne ne l'a fait ni avant ni après lui. Il a enduré pour cela comme personne n'a enduré. Il a pardonné à son peuple de la meilleure manière. Faisait partie de ces recommandation le fait qu'il appelait son peuple et il leur disait "sauvez vos âmes de l'enfer!". Il n'a cessé de répéter cela jusqu'à ce qu'il le dise de manière particulière à une des personnes qui étaient le plus proche pour lui. Il dit "O Fatima! Sauve-toi de l'enfer! Sinon je ne pourrais rien pour vous devant Allah!" Et Fatima était sa fille.

Il a tellement recommandé à sa communauté et les a tellement appelé qu'il fut comparé au nadhir al3oryane النذير العريان l'avertisseur nu. Chez les arabes lorsqu'une armée ennemie se dirigeait vers une cité pour la combattre ou l'envahir il y avait un homme qui était chargé de prévenir la cité. Il hurlait pour prévenir du danger imminent tout en prenant ses habits et en les agitant. Le prophète (sw) a lui-même dit "je suis le nadhir al3oryane". Le prophète (sw) avec ses recommandations tentait d'éloigner les gens de l'enfer. Mais beaucoup d'entre eux refusaient tout sauf aller vers l'enfer. Il (sw) disait "je suis avec ma communauté comme un homme qui a allumé un feu et les insectes tombent dans ce feu et moi je vous tire par vos vêtement (pour que vous n'y tombiez pas) mais vous bousculez pour y entrer".

Le prophète (sw) voulait tellement recommander sa communauté qu'il répétait ses recommandations et ses exhortations jusqu'à ce qu'Allah lui dise "la plupart des gens ne sont pas croyants malgré ton désir ardent". Dans un autre verset "même si tu désirais ardemment qu'ils soient guidés sache qu'Allah ne guide pas ceux qui s'égarent et ils n'auront pas de secoureur".

Le cœur du prophète (sw) voulait craquer de regret et de tristesse face aux réfutations et au négationnisme des menteurs et le détournement et l'opposition des opposants jusqu'à ce qu'Allah lui rende la réjouissance et allège sa tristesse. Personne ne peut atteindre le degré de recommandation et d'inquiétude pour les gens que le prophète (sw) avait atteint. Allah dit "et nous savons certes que ta poitrine se serre à cause de ce qu'ils disent". Il s'attristait de voir son peuple dans cette situation de refus de ses recommandations. Et Allah l'incita à la patience et il dit "patiente et ta patience (ne viendra) qu'avec l'aide d'Allah. Ne t’afflige pas pour eux. Et ne sois pas angoissé à cause de leur complot". Le prophète (sw) voulait leur faire aboutir à la foi afin qu'ils soient sauvés du châtiment mais l'agrément pour la guidée nul le détient en dehors d'Allah.

Allah lui dit également pour soulager sa profonde tristesse envers son peuple "nous savons qu'en vérité ce qu'ils disent te chagrine or vraiment ils ne croient pas que tu es un menteur mais ce sont les versets (le coran) que les injustes renient".

Allah lui a aussi montré que seul lui guide. Il lui dit "et si leur indifférence t'afflige énormément et qu'il est dans ton pouvoir de chercher un tunnel à travers la terre ou une échelle pour aller au ciel pour leur apporter un signe (fais-le donc). Et si Allah voulait il pourrait les mettre tous sur le chemin droit. Ne sois pas du nombre des ignorants".

Qu'il était grand l'attachement du prophète (sw) pour la guidée des gens et leurs intérêts! Sa tristesse était énorme face à son inquiétude pour eux et cela à un tél point qu'il aurait pu mourir de chagrin pour eux. Allah lui dit "que ton âme ne se répande donc pas en regrets pour eux". Tout comme Allah lui dit "tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu'ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours". Et dans un autre verset "tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu'ils ne sont pas croyants". L'imam Tabari a dit, pour expliquer ce verset, "peut-être O Mohammad que tu vas finir par tuer ton âme et la faire périr si ton peuple s'obstine à ne pas avoir foi en toi et à ne pas croire (le message) que tu leur amènes".

Allah a également montré au prophète qu'il n'est qu'un rappeleur et prédicateur et qu'en aucun cas il détient les clés de la guidée. Il lui dit "et rappelles car tu n'es qu'un rappeleur et tu n'es pas un dominateur sur eux". Dans un autre verset "si Allah l'avait voulu ils n'auraient point idolâtré mais nous ne t'avons point désigné comme gardien sur eux et tu n'es pas leur garant".

Ainsi était la recommandation du prophète (sw) pour ceux qui ne croient pas en lui parmi son peuple. Il voulait leur bien et les sauver de l'enfer. Alors qu'en était-il de ce qu'il éprouvait envers ceux qui avaient foi en lui si telle était son sentiment envers ceux qui refusaient de croire? Il est arrivé à un tél degrés qu'on ne peut décrire cette situation. Allah dit à ce sujet "le prophète a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes et ses épouses sont leurs mères (des croyants)".

Abou Daoud a rapporté avec une chaine de transmission jugée authentique que le prophète (sw) a dit "Je suis pour vous comme est le père je vous enseigne".

Allah donna au prophète (sw) une invocation exaucée comme il en a comblé les prophètes avant lui mais le prophète (sw) a préféré la garder pour en faire profiter sa communauté au jour du jugement dernier. Alboukhari et Mouslim ont rapporté que le messager d'Allah (sw) a dit "chaque prophète a une invocation exaucée et tous les prophètes se sont empressés de l'utiliser quant à moi j'ai préféré la garder pour intercéder en faveur de ma communauté le jour du jugement dernier. Elle touchera donc si Allah le veut tous ceux parmi ma communauté qui sont morts sans associer à Allah".

Allah a proposé au prophète (sw) de choisir pour sa communauté et il choisissait ce qui était mieux pour elle. Il (sw) a dit à ses compagnons "quelqu'un m'est venu de mon seigneur cette nuit et il m'a demandé de choisir entre le fait que ce soit la moitié de ma communauté qui entre au paradis ou de pouvoir intercéder en leur faveur et j'ai choisit l'intercession".

Le prophète (sw), dans ses recommandations, montrait à sa communauté ce qui les conduit vers la religion et ce qui les rapproche de leur seigneur et il les incita à cela. A l'exemple de l'homme qui s'adressa au prophète (sw) en disant "donne moi un conseil O messager d'Allah!" et il lui dit "ne te mets pas en colère!" et il lui répéta plusieurs fois "donne moi un conseil" et le prophète (sw) répéta sa réponse "ne te mets pas en colère!". Abou Hourayra disait "mon ami (sw) m'a recommandé trois choses: jeûner trois jours de chaque mois, de prier les deux unités de prière du doha et de clôturer mes prières par une unité avant de dormir (le witr)". Mouslim rapporte de Abou Bouraydah que le messager d'Allah (sw) lorsqu'il désignait un émir pour une expédition il lui recommandait la crainte en Allah. Il avait tellement l'habitude de recommander à ses compagnons qu'il a prit à témoin ses compagnons et il dit "vous serez questionné à mon sujet alors que direz-vous". Ils dirent "nous témoignons que tu as transmis et conseillé" il (sw) dit alors en levant son index vers le ciel puis en le tournant vers les gens "O mon seigneur sois témoin O mon seigneur sois témoin O mon seigneur sois témoin".

Nous témoignons que notre prophète a transmis, conseillé et recommandé qu'Allah récompense donc le meilleur prophète pour sa communauté.

 


2ème Partie


O musulmans! Le prophète Mohammad (sw) ne s'est pas contenté dans ses recommandations pour sa communauté des affaires qui concernent la religion mais il leur a recommandé aussi dans leurs affaires de la vie d'ici bas.

Il a recommandé à tous, au proche et à l'éloigné, aux hommes et aux femmes, aux grands et aux petits aux chefs et aux subordonnés.

Quand un homme avait voulu dépenser toutes ses richesses et ainsi s'appauvrir et appauvrir sa famille et ses enfants. Le messager d'Allah (sw) le lui a interdit et il lui dit "commence par toi-même et dépense pour ton âme et s'il reste quelque chose alors c'est pour ta famille et s'il reste de ta famille quelque chose alors pour tes proches et s'il reste de tes proches quelque chose et ainsi de suite (donne) à ta droite à ta gauche et devant toi" (Mouslim).

Dans ses recommandations (sw) en faveur des femmes il a recommandé aux hommes d'être bienfaisants envers les femmes. Il (sw) leur dit "recommandez-vous la bienfaisance envers les femmes".

Lorsque Fatima Bint Qays fut divorcée et Mou3awiyah Ibn Abi Soufyane l'a demanda en mariage ainsi qu'Abou Jahm le prophète (sw) lui donna un conseil et lui dit "quant à Abou Jahm il ne pose jamais son bâton sur son épaule et quant à Mou3awiyah c'est un sou3louk صعلوك (brigand ou miséreux) sans richesse". Le prophète (sw) lui déconseilla les deux en disant au sujet de Abou Jahm qu'il ne pose jamais son bâton sur son épaule c'est-à-dire qu'il a l'habitude de battre ses femmes et au sujet de Mou3awiyah que c'est un sou3louk sans richesse. Puis le prophète (sw) lui dit "marie-toi donc avec Oussama!" mais elle raconte "je ne l'aimais pas mais je me maria avec lui et Allah fit de cela un bien et je fus réjouis de cela".

Le prophète (sw) a également recommandé la bienveillance envers les hommes. Mouslim rapporte d'après Abou Hourayra qu'il était chez le messager d'Allah (sw) et qu'un homme parmi les médinois est venu le voir pour l'informer qu'il avait demandé en mariage une femme. Le prophète (sw) lui dit "l'as-tu regardé?" il répondit "non" il (sw) lui dit alors "va donc et regarde la".

Le prophète (sw) a éduqué sa communauté dans la recommandation et les a incité vers le conseil mutuel afin qu'ils gagnent les récompenses de la vie d'ici bas et celle de l'au-delà. Il a fait de toute la religion la recommandation. Mouslim rapporte dans le hadith de Tamim Addariy que le messager d'Allah (sw) a dit "la religion c'est la recommandation" les compagnons "nous dimes mais pour qui O messager d'Allah?" il (sw) dit "pour Allah, pour son livre, son messager, les imams des musulmans et tous (les musulmans)".

Le prophète (sw) a demandé que les compagnons prêtent serment d'allégeance où ils s'engageaient à la recommandation envers les musulmans. Dans les deux authentiques Jarir Ibn Abdillah dit "j'ai prêté serment d'allégeance au messager d'Allah (sw) pour appliquer la prière, donner la zakat et recommander à tous les musulmans".

La recommandation des musulmans fait partie de la religion et de son identité.

Il (sw) a fait de la recommandation un devoir et droit mutuel entre les musulmans. Mouslim a rapporté selon Abou Hourayra que le prophète (sw) a dit "il y a six droits que les musulmans ont sur les musulmans" et parmi ces six droits il a dit "et s'il te demande conseil donne lui".

Le prophète (sw) a aussi insisté sur le fait que les subordonnés doivent recommander et conseiller les chefs et leaders. Il (sw) a dit "il y trois choses dans lesquelles le musulman ne peut trahir son frère musulman: vouer exclusivement l'action à Allah, la recommandation aux chefs et s'attacher au groupe des musulmans car leur appel les préserve".

Tout comme le messager d'Allah (sw) a mis un accent sur le fait que le leader doive conseiller au peuple. Il (sw) a dit "il n'est de serviteur à qui Allah donne la gérance d'autres personnes qui s'il ne leur recommande pas il ne trouvera point l'odeur du paradis".

Le prophète (sw) dans ses recommandations à sa communauté a invoqué en faveur de ceux qui étaient doux envers la communauté et il a invoqué contre ceux qui furent durs contre cette communauté. Il (sw) a dit "O mon seigneur celui qui se charge des affaires de ma communauté et qu'il est dur envers eux sois à ton tour dur envers eux et ceux qui se chargent des affaires de ma communauté et qui sont bienveillants envers eux, sois à ton tour bienveillant envers eux". (Rapporté par Mouslim).

Il est donc évident pour les musulmans qu'ils doivent ressembler au prophète (sw) en s'attachant à vouloir leur bien, en leur recommandant, en voulant qu'ils soient guidés. En effet imiter le prophète (sw) et vouloir lui ressembler est une preuve qu'on l'aime et l'aimer est une cause pour être combler de son intercession en notre faveur. Le prophète (sw) a dit "l'individu sera avec celui qu'il aime".

anO � i ��5 �2 and l'attachement du prophète (sw) pour la guidée des gens et leurs intérêts! Sa tristesse était énorme face à son inquiétude pour eux et cela à un tél point qu'il aurait pu mourir de chagrin pour eux. Allah lui dit "que ton âme ne se répande donc pas en regrets pour eux". Tout comme Allah lui dit "tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu'ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours". Et dans un autre verset "tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu'ils ne sont pas croyants". L'imam Tabari a dit, pour expliquer ce verset, "peut-être O Mohammad que tu vas finir par tuer ton âme et la faire périr si ton peuple s'obstine à ne pas avoir foi en toi et à ne pas croire (le message) que tu leur amènes".

 

Allah a également montré au prophète qu'il n'est qu'un rappeleur et prédicateur et qu'en aucun cas il détient les clés de la guidée. Il lui dit "et rappelles car tu n'es qu'un rappeleur et tu n'es pas un dominateur sur eux". Dans un autre verset "si Allah l'avait voulu ils n'auraient point idolâtré mais nous ne t'avons point désigné comme gardien sur eux et tu n'es pas leur garant".

Ainsi était la recommandation du prophète (sw) pour ceux qui ne croient pas en lui parmi son peuple. Il voulait leur bien et les sauver de l'enfer. Alors qu'en était-il de ce qu'il éprouvait envers ceux qui avaient foi en lui si telle était son sentiment envers ceux qui refusaient de croire? Il est arrivé à un tél degrés qu'on ne peut décrire cette situation. Allah dit à ce sujet "le prophète a plus de droit sur les croyants qu'ils n'en ont sur eux-mêmes et ses épouses sont leurs mères (des croyants)".

Abou Daoud a rapporté avec une chaine de transmission jugée authentique que le prophète (sw) a dit "Je suis pour vous comme est le père je vous enseigne".

Allah donna au prophète (sw) une invocation exaucée comme il en a comblé les prophètes avant lui mais le prophète (sw) a préféré la garder pour en faire profiter sa communauté au jour du jugement dernier. Alboukhari et Mouslim ont rapporté que le messager d'Allah (sw) a dit "chaque prophète a une invocation exaucée et tous les prophètes se sont empressés de l'utiliser quant à moi j'ai préféré la garder pour intercéder en faveur de ma communauté le jour du jugement dernier. Elle touchera donc si Allah le veut tous ceux parmi ma communauté qui sont morts sans associer à Allah".

Allah a proposé au prophète (sw) de choisir pour sa communauté et il choisissait ce qui était mieux pour elle. Il (sw) a dit à ses compagnons "quelqu'un m'est venu de mon seigneur cette nuit et il m'a demandé de choisir entre le fait que ce soit la moitié de ma communauté qui entre au paradis ou de pouvoir intercéder en leur faveur et j'ai choisit l'intercession".

Le prophète (sw), dans ses recommandations, montrait à sa communauté ce qui les conduit vers la religion et ce qui les rapproche de leur seigneur et il les incita à cela. A l'exemple de l'homme qui s'adressa au prophète (sw) en disant "donne moi un conseil O messager d'Allah!" et il lui dit "ne te mets pas en colère!" et il lui répéta plusieurs fois "donne moi un conseil" et le prophète (sw) répéta sa réponse "ne te mets pas en colère!". Abou Hourayra disait "mon ami (sw) m'a recommandé trois choses: jeûner trois jours de chaque mois, de prier les deux unités de prière du doha et de clôturer mes prières par une unité avant de dormir (le witr)". Mouslim rapporte de Abou Bouraydah que le messager d'Allah (sw) lorsqu'il désignait un émir pour une expédition il lui recommandait la crainte en Allah. Il avait tellement l'habitude de recommander à ses compagnons qu'il a prit à témoin ses compagnons et il dit "vous serez questionné à mon sujet alors que direz-vous". Ils dirent "nous témoignons que tu as transmis et conseillé" il (sw) dit alors en levant son index vers le ciel puis en le tournant vers les gens "O mon seigneur sois témoin O mon seigneur sois témoin O mon seigneur sois témoin".

Nous témoignons que notre prophète a transmis, conseillé et recommandé qu'Allah récompense donc le meilleur prophète pour sa communauté.

 

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Horaires de Prières (*)

Horraires du 11/12/2018
Fajr : 07:13
Dohr : 12:46
Asr : 14:25
Maghrib : 16:45
Isha : 18:08
Prière du vendredi : 14h00 (été) / 13H30 (hiver)
(*) Halluin et environs

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« Quiconque fait à Allah un prêt sincère, Allah le Lui multiplie, et il aura une généreuse récompense » - Le Coran, Sourate (57) Le Fer, Verset 11